Histoire, classée par période et par pays.
Des villes immenses sans inégalités, des chasseurs-cueilleurs bâtisseurs de cités de pierre, des princes préhistoriques enterrés en grande pompe : les découvertes archéologiques récentes bousculent le récit classique de Sumer, de l’agriculture et de l’État. Léo Grasset fait le point. Vidéo de DirtyBiology.
La société occidentale est-elle judéo-chrétienne ? Dans la série documentaire « Les idées larges » de Laura Raim, l’historienne Sophie Bessis montre que la notion manque de fondement historique et qu’elle remplit surtout des fonctions idéologiques. Elle en a fait un livre : La Civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d’une imposture (2025). Voir aussi : Sophie Bessis sur France Culture. ARTE, Les idées larges.
Trois minutes pour voir grandir Paris, de Lutèce à la ville d’aujourd’hui, en animation 3D réalisée sans IA, d’après le travail de Michel Huard. Une simplification, prévient l’auteur, qui n’est pas exacte à 100 %. Voir aussi : Versailles, des jardins aux Trianons. City 3D Timelapse.
Construite par Vauban, la citadelle de Lille n’était pas qu’un ouvrage militaire : c’était un ensemble complet, pensé pour fonctionner comme une ville autonome. Voir aussi : Lille, de l’Antiquité à la reine des citadelles, le château de Bazoches, la demeure de Vauban. RMC, « Les secrets des monuments de France ».
L’expression « civilisation judéo-chrétienne » est partout dans les discours politiques et médiatiques, comme le socle supposé de l’Occident. D’où vient-elle ? Dans « Le Temps du débat », l’historienne Sophie Bessis, spécialiste du Maghreb et de l’Afrique subsaharienne, en retrace la naissance : le passage du « gréco-latin » au « judéo-chrétien » comme récit des origines de l’Europe, ce que cette construction laisse de côté, à commencer par l’islam, et la place qu’elle fait, ou ne fait pas,…
Le 28 juin 1914, l’archiduc François-Ferdinand, héritier de l’Empire austro-hongrois, est assassiné à Sarajevo. Un attentat devenu, dans tous les manuels, le point de départ de la Première Guerre mondiale. On sait moins à quel point il a failli échouer. Ce jour-là, ce ne sont pas un mais sept conjurés qui veulent tuer l’archiduc, et tous échouent avec un amateurisme flagrant, jusqu’à ce qu’un invraisemblable coup du sort change le cours de l’histoire. De la poudrière des Balkans à l’engrenage…
En 1887, les chemins de fer français décident de retarder de cinq minutes, par rapport à l’heure de Paris, toutes les horloges à l’intérieur des gares, tandis que celles des façades restent à l’heure. Pourquoi, et ce qui s’ensuivit (en anglais). Voir aussi : l’horloge de la gare de l’Est. The Tim Traveller.
30 avril 1827 : le dey d’Alger, Hussein, frappe au visage le consul de France Pierre Deval, et Charles X décide de laver l’affront. Voilà la légende. Mais qu’est-ce qui a réellement motivé la conquête, puis la colonisation ? Premier épisode d’une série de trois de Nota Bene sur l’Algérie, coécrit avec l’historien Alain Ruscio et relu par Antonin Plarier. Vidéo de Nota Bene.
En 622, Mahomet quitte La Mecque pour rejoindre ses partisans à Médine : l’hégire marque le début d’un temps nouveau, l’an 1 de l’islam. Mais que sait-on réellement de cette naissance ? Moins d’un siècle plus tard, la nouvelle religion règne sur un vaste empire. Patrick Boucheron revisite l’histoire par ses grandes dates. Voir aussi : le Coran, le regard des historiens. Quand l’histoire fait dates, ARTE.
La guerre de Trente Ans commence en 1618 en Bohême, comme un énième incident religieux dans le Saint-Empire. Avec l’intervention de la France, de l’Espagne et de la Suède, elle devient une guerre européenne, qui s’achève en 1648 par les traités de Westphalie. Par sa violence, et par ses tactiques militaires et diplomatiques nouvelles, elle marque un tournant : comment elle a changé le visage de l’Europe au XVIIe siècle. RodgerHistoire. Bibliographie : Henry Bogdan (Perrin, 2006), Claire Gantet (Tallandier,…