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Category: Thème – Philosophie

Et si ChatGPT était déjà conscient ? Albert Moukheiber et Monsieur Phi (Le Futurologue)

Et si ChatGPT était déjà conscient ? Albert Moukheiber et Monsieur Phi (Le Futurologue)

Qu’est-ce que la conscience ? Et pourrait-on l’attribuer, un jour ou déjà, à un grand modèle de langage ? Un dialogue entre Albert Moukheiber, docteur en neurosciences, psychologue clinicien et auteur de Neuromania. Le vrai du faux sur votre cerveau, et Thibaut Giraud (Monsieur Phi), docteur en philosophie, qui vient de publier La Parole aux machines. Philosophie des grands modèles de langage. Neurosciences et philosophie croisent leurs regards, sans fantasme ni déni. Émission de la chaîne Le Futurologue.

Le christianisme et la philosophie grecque (Sébastien Morlet – Storiavoce)

Le christianisme et la philosophie grecque (Sébastien Morlet – Storiavoce)

Dans les premiers siècles, la nouvelle religion a dû se situer face au monde grec, qui incarnait alors, dans l’Empire romain, la culture elle-même. L’historien Sébastien Morlet présente ces liens complexes, faits à la fois de méfiance et de bienveillance, entre la foi et la raison. Un débat qui résonne encore aujourd’hui. Podcast Storiavoce, d’Histoire & Civilisations.

Milliardaire et stoïcien : Sénèque (Monsieur Phi)

Milliardaire et stoïcien : Sénèque (Monsieur Phi)

Sénèque possédait 300 millions de sesterces. Comment peut-on être immensément riche et prôner la vertu comme unique condition de la vie heureuse ? Avec la complicité de Cyrus North, Monsieur Phi explore le stoïcisme de Sénèque, en puisant dans La Vie heureuse et les Lettres à Lucilius. On y trouve la liberté du sage, le fait de « vouloir les choses comme elles arrivent », l’idée que « nous souffrons, non des choses, mais de leur représentation »… et la…

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Le plus terrifiant dans 1984… est une idée philosophique (Monsieur Phi)

Le plus terrifiant dans 1984… est une idée philosophique (Monsieur Phi)

La réécriture du passé, la doublepensée, le Parti qui décide de ce qui est vrai : 1984 de George Orwell décrit le totalitarisme sous sa forme la plus pure. Pour Monsieur Phi, le plus terrifiant dans le roman est une idée philosophique : il n’y a pas de réalité extérieure. Du contrôle matériel au contrôle de la pensée, puis au contrôle de la réalité elle-même, en passant par l’idéalisme radical de Berkeley. D’où la phrase clé de Winston : «…

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Deux notions de justice (et pourquoi aucune ne justifie l’héritage) (Monsieur Phi)

Deux notions de justice (et pourquoi aucune ne justifie l’héritage) (Monsieur Phi)

L’héritage est-il juste ? Tout dépend du sens qu’on donne à la justice. Monsieur Phi distingue la justice procédurale (les règles du jeu sont-elles respectées ?) de la justice distributive (la répartition obtenue est-elle équitable ?). Il examine ensuite les effets de l’héritage d’un point de vue conséquentialiste, puis l’argument déontologique du droit à transmettre le fruit de son travail, en s’appuyant sur le rapport du Conseil d’analyse économique « Repenser l’héritage ». Et il conclut sur une formule :…

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Où suis-je ? La nouvelle de Daniel Dennett (Monsieur Phi)

Où suis-je ? La nouvelle de Daniel Dennett (Monsieur Phi)

Un cerveau dans une cuve, relié à distance à son corps : si l’un et l’autre sont séparés, où suis-je ? Monsieur Phi lit en intégralité « Où suis-je ? », la célèbre nouvelle-expérience de pensée du philosophe Daniel Dennett, puis la commente : physicalisme et fonctionnalisme, le corps comme terminal et l’esprit comme processeur, une prétendue preuve de « l’immatérialité de l’âme »… et, au fond, de quoi « Où suis-je ? » est-il la question ? Une histoire…

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L’existentialisme est un humanisme (Jean-Paul Sartre, 1945 – livre audio)

L’existentialisme est un humanisme (Jean-Paul Sartre, 1945 – livre audio)

Le 29 octobre 1945, à Paris, Jean-Paul Sartre donne une conférence restée célèbre, publiée l’année suivante : L’existentialisme est un humanisme. « L’existence précède l’essence » : l’homme n’est rien d’autre que ce qu’il se fait. Condamné à être libre, il est responsable de ce qu’il est, et en choisissant pour lui, il choisit pour tous. De là l’angoisse, le délaissement, et le refus de la mauvaise foi. Sommaire Texte intégral lu, chaîne Alètheia.

Les limites du savoir : Gödel et le problème de l’induction

Les limites du savoir : Gödel et le problème de l’induction

Deux limites fondamentales à ce que nous pouvons savoir : l’une en mathématiques, l’autre dans les sciences de la nature. Les théorèmes d’incomplétude de Gödel En mathématiques, il existera toujours des énoncés vrais mais indémontrables. Merci Kurt Gödel… Le problème de l’induction Le problème posé par David Hume : de quel droit généraliser à partir d’observations passées ? Lê Nguyên Hoang en propose une relecture bayésienne. Dans la même série bayésienne : Jugez le pari, pas le résultat. Vidéos de…

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Jugez le pari, pas le résultat (Science4All)

Jugez le pari, pas le résultat (Science4All)

Une bonne décision peut mal tourner, et une mauvaise décision peut réussir par chance. Juger nos choix à leurs seuls résultats est donc un piège. S’appuyant sur le livre de la joueuse de poker Annie Duke, Thinking in Bets, Lê Nguyên Hoang invite à penser chaque décision comme un pari, pris avec les informations disponibles à ce moment-là, et montre qu’il s’agit d’un principe fondamental du bayésianisme. L’épisode 25 de sa série sur le bayésianisme, à prolonger avec la loi…

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Pourquoi se disputer sur le sens des mots ? (Monsieur Phi)

Pourquoi se disputer sur le sens des mots ? (Monsieur Phi)

Combien de débats tournent en rond parce que les deux camps ne mettent pas le même sens derrière le même mot ? Dans ce court épisode de Grain de philo, Monsieur Phi « se dispute sur les disputes verbales ». En s’inspirant de l’article Verbal Disputes du philosophe David Chalmers, il montre comment les repérer, et quand elles valent quand même la peine d’être menées. Un outil précieux pour tous ceux qui cherchent à « se confronter aux autres opinions…

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