Le même jodel de recueillement, arrangé pour chœur mixte à quatre voix (soprano, alto, ténor, basse), dans un enregistrement de 1985. Vingt secondes, le temps d’une prière. Voir aussi : dans la Deutsche Bauernmesse, au Salzburger Adventsingen 2021, par le chœur de Saint-Martin d’Unterwössen. Chaîne Erich Peisz.
Au bord du chemin, un calvaire de bois,un tilleul et un banc pour le passant. Les croix de chemin, Wegkreuze, jalonnent les campagnes bavaroises (juillet 2017). Photos : Yves Leblond, publiées sur Facebook (juillet 2017).
Une rencontre de l’Institut du monde arabe, en 2017, sur les frontières de l’islam politique : où commence-t-il, et où s’arrête la religion ? Institut du monde arabe.
« Si Dieu n’existe pas, tout est permis », dit-on, d’après Dostoïevski. En fait, c’est un peu plus compliqué que ça. Deux courts épisodes de la série Grain de philo. 1. Si Dieu n’existe pas, tout est permis ? 2. La religion nous empêche-t-elle d’être moraux ? Avec Kant, un retournement : si nous connaissions Dieu avec certitude, « dans chaque action, l’homme se représenterait immédiatement Dieu comme celui qui récompense ou qui venge », et l’espoir de la récompense…
Une plaque de pierre et ses écussons de faïence,en souvenir d’un anniversaire du scoutisme unioniste, le scoutisme protestant. Cévennes, septembre 2016. Photo : Yves Leblond, publiée sur Instagram (septembre 2016).
Notre-Dame de Paris au soleil couchant, en avril 2017 : la flèche se découpe encore sur le ciel. Deux ans plus tard, le 15 avril 2019, un incendie parti des combles détruit la charpente médiévale, la « forêt », et fait s’effondrer la flèche de Viollet-le-Duc. Commencée en 1163 sous l’évêque Maurice de Sully, achevée vers 1345, la cathédrale avait traversé la Révolution, qui la transforma en temple de la Raison, puis l’abandon, avant que Victor Hugo et son roman…
« Loué sois-tu, mon Seigneur » : le titre reprend le Cantique des créatures de saint François d’Assise. Publiée au printemps 2015, quelques mois avant la COP21, cette encyclique « sur la sauvegarde de la maison commune » est le premier grand texte de l’Église consacré entièrement à l’écologie. Le pape François y relie ce que l’on sépare d’habitude : la crise écologique et la crise sociale, « la clameur de la terre et la clameur des pauvres ». Il…
« We do not find our own center. It finds us. We do not think ourselves into new ways of living. We live ourselves into new ways of thinking. » « Nous ne trouvons pas notre centre. C’est lui qui nous trouve. Nous ne pensons pas notre chemin vers de nouvelles façons de vivre. Nous vivons notre chemin vers de nouvelles façons de penser. » Richard Rohr
הִרְבִּיתָ הַגּוֹי לוֹ הִגְדַּלְתָּ הַשִּׂמְחָה « Tu as multiplié la nation, tu lui as donné une grande joie ;ils se réjouissent devant toi comme on se réjouit à la moisson. »Isaïe 9, l’une des lectures de Noël. La vallée enneigée de Gerlos, au Tyrol, au petit matin (décembre 2014). Photo : Yves Leblond, publiée sur Facebook (décembre 2014).
Un dialogue au Veritas Forum d’Amsterdam, le 3 juin 2014, à l’université libre (VU), entre le primatologue Frans de Waal et le biologiste chrétien Jeffrey Schloss : morale, religion et évolution. Un bel exemple de désaccord respectueux et fécond (en anglais). La conférence d’ouverture de Frans de Waal ne figure pas dans la vidéo : on y entend l’exposé de Jeffrey Schloss, puis de Waal dans la discussion qui suit. Voir aussi : Frans de Waal chez Thinkerview, une morale…