La plupart des hommes, m\u00eame en ce pays relativement libre, par simple ignorance et erreur, sont si occup\u00e9s par des soucis factices et de grossiers travaux superflus de la vie que ses fruits les plus magnifiques ne peuvent pas \u00eatre cueillis par eux. Leurs doigts, apr\u00e8s un labeur trop excessif, sont trop maladroits et tremblent trop pour cela. Le travailleur n’a pas le loisir d’une vraie int\u00e9grit\u00e9 jour apr\u00e8s jour; il ne peut pas se permettre d’entretenir les relations les plus humaines avec les hommes; son travail perdrait de sa valeur sur le march\u00e9. Il n’a pas de temps pour \u00eatre quoi que ce soit d’autre qu’une machine. Comment peut-il bien se rappeler son ignorance – chose n\u00e9cessaire \u00e0 son d\u00e9veloppement – lui qui a si souvent us\u00e9 de ses connaissances ? Nous devrions le nourrir et le v\u00eatir gratuitement, parfois, et l’accueillir cordialement, avant de le juger. Les plus belles qualit\u00e9s de notre nature, comme la fleur sur les fruits, ne peuvent \u00eatre pr\u00e9serv\u00e9es que par une manipulation des plus d\u00e9licates. Pourtant, nous ne nous traitons pas nous-m\u00eames ni les uns les autres, aussi tendrement. […]<\/p>\n
La plupart des luxes, et beaucoup de ce qu’on appelle les conforts de la vie, ne sont pas seulement non indispensables, mais constituent de v\u00e9ritables entraves \u00e0 l’\u00e9l\u00e9vation de l’humanit\u00e9. Avec respect pour les luxes et les conforts, les hommes sages ont toujours v\u00e9cu une vie plus simple et frugale que les pauvres. Les anciens philosophes, chinois, hindous, perses et grecs, \u00e9taient une classe de gens dont personne n’\u00e9tait plus pauvre de richesses ext\u00e9rieures, et personne n’\u00e9tait plus riche de celles int\u00e9rieures. […]Il y a de nos jours des professeurs de philosophie, mais aucun philosophe. Pourtant, il est admirable de professer parce qu’il \u00e9tait autrefois admirable de vivre. […] On dirait qu’en g\u00e9n\u00e9ral les hommes n’ont jamais r\u00e9fl\u00e9chi \u00e0 ce que c’est qu’une maison, et sont r\u00e9ellement quoiqu\u2019inutilement pauvres toute leur vie parce qu’ils croient devoir mener la m\u00eame que leurs voisins. […] Travaillerons-nous toujours \u00e0 nous procurer davantage, et non parfois \u00e0 nous contenter de moins ? Le respectable bourgeois enseignera-t-il ainsi gravement, de pr\u00e9cepte et d’exemple, la n\u00e9cessit\u00e9 pour le jeune homme de se pourvoir, avant de mourir, d’un certain nombre de “caoutchoucs” superflus, et de parapluies, et de vaines chambres d’amis pour de vains amis ? Pourquoi notre mobilier ne serait-il pas aussi simple que celui de l’Arabe ou de l’Indien ? Lorsque je pense aux bienfaiteurs de la race, ceux que nous avons apoth\u00e9os\u00e9s comme messagers du ciel, porteurs de dons divins \u00e0 l’adresse de l’homme, je n’imagine pas de suite sur leurs talons, plus que de charret\u00e9e de meubles \u00e0 la mode. Ou me faudra-t-il reconna\u00eetre – singuli\u00e8re reconnaissance ! – que notre mobilier doit \u00eatre plus compliqu\u00e9 que celui de l’Arabe, en proportion de notre sup\u00e9riorit\u00e9 morale et intellectuelle sur lui ? Pour le pr\u00e9sent nos maisons en sont encombr\u00e9es, et toute bonne m\u00e9nag\u00e8re en pousserait volontiers la majeure partie au fumier pour ne laisser pas inachev\u00e9e sa besogne matinale. La besogne matinale ! Par les rougeurs de l’Aurore et la musique de Memnon*, quelle devrait \u00eatre la besogne matinale de l’homme en ce monde ?<\/p>\n
J’avais trois morceaux de pierre calcaire sur mon bureau, mais je fus \u00e9pouvant\u00e9 de m’apercevoir qu’ils demandaient \u00e0 \u00eatre \u00e9pousset\u00e9s chaque jour, alors que le mobilier de mon esprit \u00e9tait encore tout non \u00e9pousset\u00e9. \u00c9c\u0153ur\u00e9, je les jetai par la fen\u00eatre. Comment, alors, aurais-je eu une maison garnie de meubles ? Plut\u00f4t me serais-je assis en plein air, car il ne s’amoncelle pas de poussi\u00e8re sur l’herbe, sauf o\u00f9 l’homme a entam\u00e9 le sol. \u00bb<\/p>\n
Henry David Thoreau, Walden ou la Vie dans les bois (1854), traduction Louis Fabulet, 1922.<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La plupart des hommes, m\u00eame en ce pays relativement libre, par simple ignorance et erreur, sont si occup\u00e9s par des soucis factices et de grossiers travaux superflus de la vie que ses fruits les plus magnifiques ne peuvent pas \u00eatre cueillis par eux. Leurs doigts, apr\u00e8s un labeur trop excessif, sont trop maladroits et tremblent trop pour cela. Le travailleur n’a pas le loisir d’une vraie int\u00e9grit\u00e9 jour apr\u00e8s jour; il ne peut pas se permettre d’entretenir les relations les…<\/p>\n