Car ces gens ne sont pas tu\u00e9s \u00e0 coups de fusil, mais par un syst\u00e8me \u00e9conomique cens\u00e9 incarner la \u00ab nature* \u00bb. \u00c0 quel point ce syst\u00e8me n’est ni naturel ni autor\u00e9gulateur, la Grande Famine le montre d’embl\u00e9e puisqu’il n’a pu \u00eatre maintenu que par le recours massif \u00e0 la violence physique. Sans les interventions de la police contre les affam\u00e9s qui se r\u00e9voltaient et attaquaient les d\u00e9p\u00f4ts de c\u00e9r\u00e9ales, le \u00ab libre march\u00e9 \u00bb se serait \u00e9croul\u00e9. Et comment aurait-il pu en aller autrement ? Comment un syst\u00e8me social qui engendre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te une richesse obsc\u00e8ne et une mis\u00e8re mortif\u00e8re pourrait-il \u00eatre maintenu sans violence<\/p>\n
La Grande Famine en Inde r\u00e9v\u00e8le en outre une propri\u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement dangereuse des march\u00e9s agricoles mondiaux : ils articulent les \u00e9v\u00e9nements m\u00e9t\u00e9orologiques et les prix \u00e0 l’\u00e9chelle globale. \u00ab Tout d’un coup, \u00e9crit Mike Davis, le prix du bl\u00e9 \u00e0 Liverpool et les al\u00e9as de la mousson \u00e0 Madras devenaient au m\u00eame titre les variables d’une gigantesque \u00e9quation mettant en jeu la survie de grandes masses d’humanit\u00e9*. \u00bb Par cons\u00e9quent, ce n’\u00e9tait plus seulement la o\u00f9 les r\u00e9coltes \u00e9taient perdues que les gens avaient faim : le m\u00e9canisme de l’augmentation des prix a propag\u00e9 la famine comme la peste. Dans la mesure o\u00f9 les paysans ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s par le gouvernement colonial \u00e0 produire, \u00e0 la place des aliments dont ils pouvaient se nourrir eux-m\u00eames, des cultures de rapport destin\u00e9es au march\u00e9 mondial (comme le coton par exemple), ils ne sont plus capables, d\u00e8s que les prix du bl\u00e9 et du riz augmentent trop fortement, de pourvoir \u00e0 leurs propres besoins. Particuli\u00e8rement \u00e0 notre \u00e9poque de chaos climatique qui risque de provoquer des ph\u00e9nom\u00e8nes m\u00e9t\u00e9orologiques extr\u00eames de mani\u00e8re encore plus massive qu’El Ni\u00f1o au xix\u00b0 si\u00e8cle, le march\u00e9 agricole mondial peut s’av\u00e9rer \u00eatre un pi\u00e8ge mortel. Au xxi\u00ae si\u00e8cle, la survie ne pourra \u00eatre assur\u00e9e que par une sortie de la logique du march\u00e9.<\/p>\n
La fin de la Megamachine – Moloch (p. 305)<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Car ces gens ne sont pas tu\u00e9s \u00e0 coups de fusil, mais par un syst\u00e8me \u00e9conomique cens\u00e9 incarner la \u00ab nature* \u00bb. \u00c0 quel point ce syst\u00e8me n’est ni naturel ni autor\u00e9gulateur, la Grande Famine le montre d’embl\u00e9e puisqu’il n’a pu \u00eatre maintenu que par le recours massif \u00e0 la violence physique. Sans les interventions de la police contre les affam\u00e9s qui se r\u00e9voltaient et attaquaient les d\u00e9p\u00f4ts de c\u00e9r\u00e9ales, le \u00ab libre march\u00e9 \u00bb se serait \u00e9croul\u00e9. Et comment…<\/p>\n