Chemin
“Ne demande jamais ton chemin à celui qui le connaît. Tu risquerais de ne pas t’égarer” Rabbi Nahman de Bratslav
“Ne demande jamais ton chemin à celui qui le connaît. Tu risquerais de ne pas t’égarer” Rabbi Nahman de Bratslav
Enseignement 2018-2019 : L’Homme prédateur par Jean-Jacques Hublin Mardi 30 octobre 2018 : La consommation de viande chez les grands singes Mardi 6 novembre 2018 : Aux origines de la chasse Mardi 13 novembre 2018 : Adaptation biologique à la prédation Mardi 20 novembre 2018 : Chasseur ou proie ? Mardi 27 novembre 2018 : Nourritures aquatiques Mardi 4 décembre 2018 : Chasse et Société
Sortir de la mégamachine commence dans nos têtes. Dès notre plus jeune âge, nous sommes conditionnés à entrer en concurrence avec les autres ; nous sommes notés, évalués et classés selon des catégories prédéfinies ; nous devons sans cesse nous mettre en valeur pour dénicher une place dans le monde ; notre représentation de la vie se réduit à gagner plus de points que les autres dans le concours pour le prestige et les revenus. Dans ce jeu, la valorisation…
Dès 1928, le président des États-Unis John Hoover avait déclaré devant un parterre de spécialistes des relations publiques : « Vous avez assumé la tâche de créer des désirs et vous avez transformé les gens en machines à désirer sans répit ; ces machines qui tournent constamment sont devenues la clef du progrès économique”. » Le consumérisme comme religion d’État a été complété par l’introduction en politique d’un nouveau mantra : la croissance économique. Certes, depuis que le système de…
Vers 1900, la planète entière ou presque était intégrée à l’économie capitaliste mondiale qui constitue le premier système vraiment global dans l’histoire de l’humanité. La concurrence poussée à l’extrême entre les puissances coloniales pour conquérir les marchés, contrôler les matières premières et assurer leurs sphères d’influence fut l’une des causes qui allaient finalement aboutir à la Première Guerre mondiale. Tant que la Grande-Bretagne était de loin supérieure, économiquement et militairement, à tous les autres pays, personne ne pouvait sérieusement envisager…
Car ces gens ne sont pas tués à coups de fusil, mais par un système économique censé incarner la « nature* ». À quel point ce système n’est ni naturel ni autorégulateur, la Grande Famine le montre d’emblée puisqu’il n’a pu être maintenu que par le recours massif à la violence physique. Sans les interventions de la police contre les affamés qui se révoltaient et attaquaient les dépôts de céréales, le « libre marché » se serait écroulé. Et comment…
La pensée apocalyptique ne divise pas seulement l’espace, elle brise aussi le temps – ou, plus précisément, le présent. Pour le regard apocalyptique, le présent est insupportable et irrécupérable. Ici et maintenant, on ne peut rien opposer aux exigences impudentes du pouvoir. À défaut de prise sur le monde permettant l’expérience de l’auto-efficacité s’installe la foi en une force supérieure qui, à l’avenir, agira au nom de toutes celles et de tous ceux qui ont été réduits à l’impuissance. Il…
Après ce moment suspendu dans le temps et dans l’espace, qui prend la forme d’un « écrin parenthèse » au centre du parcours chronologique, le visiteur reprend le fil de l’évolution, pour aborder le moment le plus radical et le plus singulier de toute l’histoire humaine : la domestication du vivant. Jusqu’au Néolithique, l’Homme a un impact limité sur la nature et le monde animal. Il est essentiellement dans un processus d’adaptation et de sélection de ressources. Cette relation change…
Les animaux sont apparus vers 80o Ma dans l’évolution, et l’humain, qui parait quelque part en Afrique vers 3-5 Ma, Yves Coppens le raconte par ailleurs, est issu de ce groupe. Pendant des millions d’années, les Hominidés vont adopter des comportements de cueillette et de chasse de petits animaux et tenter de survivre face aux grands prédateurs et charognards en chapardant les restes de leurs repas. Jusqu’à 50000 ans, les humains, peu nombreux, sont eux aussi abondamment chassés par les…